在中国传统文化中，“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”这句经典语录，常被视为儒家思想的核心理念之一。然而，这句话并非出自某一部单一的经典著作，而是散见于《礼记》与《大学》等重要儒家典籍之中。

《大学》作为《礼记》中的第四十二篇，是儒家经典“四书”之一，其开篇便提出了“三纲八目”的概念。“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”正是对“八目”的高度概括。其中，“格物致知”强调通过探究事物的本质来获取知识；“正心诚意”则指端正内心、真诚待人；而“修身齐家治国平天下”则是从个人修养出发，逐步扩展到家庭、国家乃至整个天下的理想追求。

尽管如此，这种表述方式并非完全一致。例如，在《大学》原文中，“格物致知”与“正心诚意”是分开叙述的，而“修身齐家治国平天下”则构成了一个完整的递进链条。后世学者为了便于记忆和传播，往往将两者合二为一，形成了今天我们所熟知的形式。

值得注意的是，《大学》的思想体系深受孔子及其弟子的影响，但具体成书时间尚无定论。一般认为，《大学》可能是在战国时期由曾子或其门人整理完成的。这一观点得到了许多现代学者的支持，他们指出，《大学》中所体现的价值观念与孔子学说具有高度一致性，同时也反映了早期儒家对于理想人格和社会秩序的深刻思考。

此外，《大学》还特别强调了“止于至善”的终极目标，即通过不断自我完善达到至高境界。这一理念贯穿始终，并成为理解整部作品的关键线索。可以说，“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”不仅是儒家哲学的重要组成部分，更是中华文明智慧结晶的具体体现。

总之，“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”源自《礼记·大学》，它不仅概括了儒家关于个人修养和社会责任的基本原则，而且体现了中华民族自古以来追求和谐统一的精神风貌。这一思想历经千年而不衰，至今仍具有重要的现实意义和指导价值。