在《三国演义》这部经典文学作品中，“潜龙诗”是一个备受关注的情节。这首诗出自第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》，是诸葛亮隐居隆中时所作。诗云：

“凤翱翔于千仞兮，

非梧不栖；

士伏处于一方兮，

非主不依。

乐躬耕于陇亩兮，

吾爱吾庐；

聊寄傲于琴书兮，

以待天时。”

尽管这首诗并没有明确提到“龙”，但后世读者常常将它与诸葛亮联系在一起，并称其为“潜龙诗”。那么，这首诗中的“龙”究竟指代何人呢？这成为了一个值得探讨的问题。

一种观点认为，“潜龙”自然是指诸葛亮本人。从字面上看，“潜龙”一词常用来形容有才能而暂时未被重用的人，这与诸葛亮当时隐居隆中、等待明主的态度非常吻合。此外，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，也印证了诸葛亮确实是一位怀才不遇却最终得遇明主的贤才。因此，许多人认为，这首诗正是诸葛亮自喻为潜龙，表达自己虽隐居乡野，但时刻准备辅佐明君、施展抱负的心志。

另一种看法则认为，“潜龙”未必专指诸葛亮一人。在古代文化中，“龙”往往象征着帝王或具有非凡才能的人物。因此，“潜龙”可能不仅指诸葛亮，还可能暗含对刘备的期许。毕竟，刘备在当时也是一个胸怀大志却尚未崛起的英雄人物。从这个角度理解，“潜龙诗”或许是在赞美刘备与诸葛亮之间的君臣关系，强调两人共同成就一番伟业的可能性。

还有一种更为宽泛的理解，即“潜龙”可以泛指所有怀才不遇、等待机遇的贤才。这种解读并不局限于某一个人物，而是将目光投向整个乱世之中那些渴望有所作为的志士。这样一来，“潜龙诗”就不仅仅是一首个人抒怀之作，更是一种对时代精神的深刻反映。

综上所述，《三国演义》中“潜龙诗”的“龙”究竟指谁，其实并没有一个固定答案。不同读者可以根据自己的理解作出不同的解读。但无论如何，这首诗都成功地塑造了一个智慧超群、胸怀抱负的诸葛亮形象，同时也展现了《三国演义》独特的艺术魅力和思想深度。