“文质彬彬，然后君子”这句话出自《论语·雍也》，原文是：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这句话虽然简短，但蕴含着深刻的儒家思想，对古代乃至现代人的修养和行为方式都有重要的指导意义。

“文”指的是外在的礼仪、文化修养；“质”则是内在的品德、本质。孔子认为，一个人如果只有内在的品质而缺乏外在的修养，就会显得粗俗、不拘小节，称为“质胜文则野”；反之，如果只注重外表的华丽、言辞的修饰，而缺乏真实的德行，就会显得虚伪、浮夸，称为“文胜质则史”。因此，只有将“文”与“质”恰当地结合，才能称之为真正的“君子”。

那么，“文质彬彬”到底意味着什么呢？它不是指表面的温文尔雅，而是指一个人既有良好的道德修养，又有得体的行为举止，内外兼修，表里如一。这种状态并不是刻意为之，而是长期修养的结果。一个真正有修养的人，不会过分张扬自己的才华或学识，也不会过分谦卑地隐藏自己，而是能够自然地表现出一种从容、稳重、大方的气质。

在现代社会，“文质彬彬”的精神依然具有现实意义。无论是在职场、社交还是日常生活中，一个人如果能够做到既有内涵，又懂得尊重他人、讲究礼仪，往往更容易获得他人的认可与尊重。这种修养不仅体现在言谈举止上，更体现在对待他人、面对困难时的态度中。

当然，我们也要注意，不能把“文质彬彬”理解为过于拘谨或虚伪。真正的“文质彬彬”是一种自然流露的修养，而不是刻意表演出来的样子。它是一种内在力量的体现，是对自我和他人的尊重，也是对社会秩序的一种维护。

总之，“文质彬彬，然后君子”不仅是对古代士人理想人格的描述，更是对现代人修身养性的一种指引。它提醒我们，在追求知识和能力的同时，不要忽视内在品德的培养，唯有内外兼修，才能成为一个真正有魅力、有担当的人。