【必修三劝学原文及翻译】《劝学》是战国时期著名思想家荀子所著的一篇重要文章，收录于高中语文教材必修三中。该文以“学习”为主题，强调学习的重要性，并通过比喻和论证，阐述了学习应持之以恒、专心致志的道理。本文将对《劝学》的原文进行整理，并提供对应的翻译，帮助学生更好地理解文章内容。
一、《劝学》原文
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、《劝学》原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 君子曰：学不可以已。 | 君子说：学习是不可以停止的。 |
| 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 | 青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，但比水更寒冷。 |
| 木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。 | 木材笔直，符合墨线，经过加工制成车轮，它的弯曲程度符合圆规的要求。 |
| 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 | 即使它被晒干了，也不会再变直，是因为人工加工的结果。 |
| 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 | 所以木材经墨线校正就会直，金属靠近磨刀石就会锋利。君子广泛地学习，并且每天反省自己，就能智慧通达，行为没有过失。 |
| 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 | 我曾经整天思考，却不如片刻的学习；我曾经踮起脚尖眺望，却不如登上高处看得远。 |
| 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 | 登高招手，手臂并没有变长，但远处的人也能看见；顺着风喊叫，声音并没有加快，但听的人却听得清楚。 |
| 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 | 借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 |
| 君子生非异也，善假于物也。 | 君子的资质并不与常人不同，只是善于借助外物罢了。 |
| 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 | 堆积泥土成为高山，风雨就会在那里兴起；积累水流成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的品德，自然就能达到圣人的境界。 |
| 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 | 所以不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不积累细小的流水，就无法形成江海。 |
| 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 | 骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天，也能走很远，成功在于坚持不懈。 |
| 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 | 如果中途放弃，连腐朽的木头都不能折断；如果坚持不懈，即使是金属和石头也能雕刻。 |
| 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 | 蚯蚓没有锋利的爪子和强壮的骨骼，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一。 |
| 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 | 螃蟹有六条腿和两只钳子，却没有蛇和鳝鱼的洞穴就无法安身，是因为心思浮躁。 |
三、总结
《劝学》是一篇寓意深刻的议论文，通过生动的比喻和严密的逻辑，强调了学习的重要性与方法。文章指出，学习需要不断积累、专注坚持，并善于利用外部条件来提升自己。荀子提倡“学无止境”，鼓励人们不断追求知识和修养，以达到更高的道德境界和人生目标。
通过本文的学习，不仅有助于理解古文的语言特点，还能引导学生树立正确的学习态度，培养良好的学习习惯。
