【是焉得为大丈夫乎】“是焉得为大丈夫乎”出自《孟子·滕文公下》，原文为：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话表达了儒家对理想人格的追求，即真正的“大丈夫”应具备坚定的道德操守、独立的人格意志和不为外力所动的精神。
一、
“是焉得为大丈夫乎”是一句反问句，意在强调一个人是否真正具备大丈夫的品格。孟子通过这一问题，提出了衡量“大丈夫”的三个标准：
1. 坚守正道：无论得志与否，都要坚持自己的道德原则。
2. 不为外物所动：面对富贵、贫贱、威武等诱惑或压力，都能保持内心的坚定。
3. 独立自主：即使在不得志时，也能独自践行自己的信念。
这不仅是对个人品德的要求，也体现了儒家思想中对理想人格的塑造与推崇。
二、表格展示
| 项目 | 内容说明 |
| 出处 | 《孟子·滕文公下》 |
| 原文 | “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” |
| 问题形式 | 反问句，“是焉得为大丈夫乎”意为“这样的人怎么能称为大丈夫呢？” |
| 核心观点 | 真正的大丈夫应具备坚定的道德信念、独立的人格和不为外力所动的精神。 |
| 三重标准 | 1. 坚守正道； 2. 不为外物所动（富贵、贫贱、威武）； 3. 独立自主，不随波逐流。 |
| 文化意义 | 表达了儒家对理想人格的追求，影响深远，成为后世评价人物的重要标准之一。 |
三、结语
“是焉得为大丈夫乎”不仅是一个哲学命题，更是一种人生境界的体现。它提醒我们，在纷繁复杂的社会中，唯有坚守内心的原则，才能真正成为一个有担当、有气节的人。这种精神，在今天依然具有重要的现实意义。
