【兰亭序原文及翻译兰亭集序文言文内容】《兰亭序》是东晋书法家王羲之在公元353年（永和九年）农历三月三日，与谢安、孙绰等四十二位文人雅士在会稽山阴的兰亭举行“修禊”活动时所作。此文不仅是中国书法史上的杰作，也是文学史上极具价值的散文作品。
本文将对《兰亭序》的原文进行整理，并提供相应的白话翻译，帮助读者更好地理解其内容与思想内涵。
一、原文节选
> 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
> 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
> 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
> 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
> 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
二、白话翻译
| 原文 | 白话翻译 |
| 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 | 公元353年，也就是癸丑年，春天的末尾，我们聚集在会稽郡山阴县的兰亭，举行“修禊”仪式。 |
| 群贤毕至，少长咸集。 | 所有的贤士都来了，年长的和年轻的都聚集在一起。 |
| 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 | 这里有高耸的山峰，茂密的树林和修长的竹子，还有清澈的流水环绕左右。 |
| 引以为流觞曲水，列坐其次。 | 我们把水流引来作为酒杯传递的路径，大家依次而坐。 |
| 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 | 虽然没有音乐乐器的演奏，但一边饮酒一边赋诗，也足以尽情抒发内心的情感。 |
| 是日也，天朗气清，惠风和畅。 | 这一天，天空晴朗，微风和煦。 |
| 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 | 抬头看广阔的天地，低头看万物的繁盛，于是放眼远望，心旷神怡，真是快乐啊。 |
| 夫人之相与，俯仰一世。 | 人们彼此交往，度过一生。 |
| 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 | 有的人倾诉胸中抱负，在室内畅谈；有的人寄托情感，放纵自我。 |
| 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 | 虽然每个人的志趣不同，性格各异，但当他们遇到喜欢的事物时，暂时感到满足，快乐自足，不觉年老将至。 |
| 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 | 等到他们对这些事物感到厌倦时，情绪也随之改变，心中便生出感慨。 |
| 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 | 以前所喜爱的东西，转眼间已成为过去，仍不能不因此而感叹。 |
| 况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ | 更何况生命长短皆由自然决定，最终都会消亡！古人说：“生死是人生大事。”这难道不令人悲伤吗？ |
| 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 | 每当我看到古人产生感慨的原因，就像符契一样契合，总是不由自主地感叹，难以释怀。 |
| 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 | 我深知把生死等同起来是虚妄的，把长寿与短命视为一致更是荒谬的。 |
| 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ | 后人看待今天，就如同今天我们看待过去一样，真是令人悲哀啊！ |
三、总结
《兰亭序》不仅是书法艺术的巅峰之作，更是一篇充满哲理的散文。文章通过对自然景色的描绘，表达了作者对人生短暂、时光易逝的深刻感悟，同时也体现了他对生命意义的思考。文中既有对美好时光的珍惜，也有对生命无常的哀叹，情感真挚，语言优美。
通过本文的原文与翻译对照，我们可以更深入地理解这篇千古名篇的思想内涵和艺术魅力。无论是从文学还是历史的角度来看，《兰亭序》都是值得反复品味的经典之作。
