“格物致知”出自《礼记·大学》，是儒家经典中的重要概念之一，被视为修身齐家治国平天下的基础。这句话通常被理解为通过研究事物的本质，达到对知识的深刻理解。然而，对于它的具体含义和实践方法，历代学者有不同的解读。
在《礼记·大学》中，“格物致知”的原文如下：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
这里的“格物”可以理解为探究事物的本质或规律，“致知”则是指获得知识的过程。整句话强调了从个体到社会的层层递进关系，认为只有通过对事物的深入观察与分析，才能真正掌握知识，并以此为基础实现自我完善和社会和谐。
值得注意的是，《大学》作为儒家经典之一，其思想体系不仅影响了中国传统文化的发展，还对东亚其他国家的文化产生了深远的影响。因此，探讨“格物致知”的内涵不仅是学术研究的重要课题，也是理解中华文明核心价值观的关键所在。
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